قراءة نقدية في ضعف الكتابات السودانية حول فكر محمود محمد طه وتفسيره لأسباب التخلف

يواصل الدكتور عبد الله الفكي البشير في صحيفة التغيير تفنيد الحكم التقريري الذي أطلقه الدكتور أمين حامد زين العابدين في كتابه (الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة)، والذي زعم فيه أن المفكر محمود محمد طه لم يقدم تفسيراً لأسباب تخلف السودان. وتتناول هذه الحلقة محاور العدالة الاقتصادية، والتعليم، والهوية الوطنية، وإدارة التنوع الثقافي.

العدالة الاقتصادية ومحاربة الفقر
لم يقتصر المفكر محمود محمد طه على الجوانب السياسية، بل امتد طرحه إلى قضايا العدالة الاقتصادية والفقر منذ خمسينيات القرن العشرين. فقد كتب في 5 فبراير 1954 مقالاً في صحيفة الجمهورية بعنوان (ساووا السودانيين في الفقر الى أن يتساووا في الغنى)، والذي صدر لاحقاً في كتاب للجمهوريين عام 1979. وتوضح مقدمة الكتاب أن المقترحات تمثل مرحلة انتقالية نحو مشروع أشمل للمساواة السياسية والاقتصادية والاجتماعية، استناداً إلى رؤيته في كتاب (الرسالة الثانية من الإسلام).

نقد الإرث الاستعماري والاستعداد للاستقلال
حذر محمود محمد طه من خطر المعرفة الاستعمارية وآثارها على مستقبل السودان والدول المستعمَرة، مؤكداً أن (الاستعمار سيخرج من الأرض ولكنه سيبقى في العقول). وأوضح أن الاستقلال الحقيقي لا يتحقق بمجرد خروج المستعمر، بل يتطلب تحرير العقول وبناء حكم واعي رشيد. كما انتقد انقسام الحركة الوطنية بين فرق متعاونة مع بريطانيا وفريق منادٍ بالوحدة مع مصر، داعياً إلى تأسيس الحزب الجمهوري في أكتوبر 1945 والدعوة إلى الجمهورية الديمقراطية وجلاء الاستعمار التام.

إدارة التنوع الثقافي والهوية الوطنية
درس محمود محمد طه قضايا التنوع الثقافي في السودان داعياً إلى احترامه واستثماره لزيادة حيوية الأمة السودانية. وبناءً على ذلك، حذر من انضمام السودان إلى جامعة الدول العربية منذ أربعينيات القرن الماضي، مؤكداً في بيانات الحزب الجمهوري الصادرة في عامي 1946 و1958 أن هوية الشعب السوداني أفريقية وليست عربية، وأن الانسحاب من الجامعة يتيح للسودان خدمة قضايا الأحرار والسلام العالمي بصورة أفضل.